Monday, May 22, 2017

Francisco está recogiendo información sobre los sacerdotes casados

Ese asunto de la ordenación de hombres casados, cuyo inicio debería darse en la Amazonía, parece estar marchando más rápido de lo que percibimos y de lo que los medios lo informan. Leyendo una nota que aparece en el sitio de internet del canal local de CBS en Filadelfia, aparece este curioso pasaje:

Hace un poco más de un mes, el papa comenzó a recoger información sobre los clérigos casados en reuniones privadas con los obispos canadienses de tradiciones de rito oriental, en particular la Iglesia Católica Ucraniana, la cual ha permitido por siglos a sus clérigos casarse y servir en la Iglesia.

Los obispos a los que podría estarse refiriendo la anterior información serían: Mons. Lawrence Huculak, O.S.B.M., arzobispo de Winnipeg de los Ucranianos; Mons. David Motiuk, obispo de Edmonton de los Ucranianos; Mons. Kenneth Nowakowski, obispo de New Westminster de los Ucranianos; Mons. Bryan J. Bayda, C.SS.R., obispo de Saskatoon de los Ucranianos.

Estos obispos cumplieron su visita Ad Limina en Mar-27-2017, como oportunamente lo informó la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

Filipinas: Prohibido el rosario en el retrovisor por motivos de seguridad


Información de CBCP News, May-22-2017. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Prohibición de rosarios en vehículos va demasiado lejos, ejecutivo de CBCP

Por CBCP News | 22 de mayo de 2017

Las autoridades pueden y deben imponer políticas para mantener seguros a los conductores. Pero en un reciente movimiento que involucra los rosarios e iconos religiosos, los funcionarios reaccionaron de manera exagerada, dijo un sacerdote católico.

El P. Jerome Secillano, secretario ejecutivo de la comisión de asuntos públicos de los obispos, dijo que la nueva política simplemente va demasiado lejos.

“Estoy de acuerdo con la prohibición del uso de celulares mientras se conduce pero están absolutamente perdiendo el punto al prohibir la exhibición de pequeñas imágenes religiosas en los autos”, dijo Secillano.

La Franquicia de Transporte Terrestre y la Junta Reguladora han prohibido pequeñas imágenes de santos, rosarios y otras cosas en las consolas de comando por razones de seguridad.

La prohibición entró en vigor el 18 de mayo cuando la agencia empezó a aplicar la ley de anti-conducción distraída.

El sacerdote dijo que la agencia se está centrando en “pequeños detalles”, pero no ha actuado sobre las amenazas más urgentes y graves, tales como: vehículos de servicio público utilitario ilegales, disciplinar a los conductores abusivos, entre otros.

“No son los rosarios los que causan accidentes, pero sobre todo entre ellos están los problemas mecánicos y la ignorancia de los conductores y el comportamiento abusivo en la vía”, dijo.

India: Devastada la iglesia de Nuestra Señora de Fátima en diócesis de Hyderabad

Artículo de AsiaNews, May-22-2017.

Hyderabad, devastada la iglesia de Nuestra Señora de Fátima

Nirmala Carvalho

La multitud estaba compuesta por alrededor de100 agresores. El lugar de culto abrió sus puertas el 13 de mayo, en el centenario de las apariciones. El asalto, dictado por una disputa de tierras. Arzobispo Thumma Bala: "profundamente triste".

Hyderabad (AsiaNews) - Una multitud enfurecida de unas 100 personas devastó y destrozó la iglesia de Nuestra Señora de Fátima en Godamakunta, en el pueblo de Keesara (en la diócesis de Hyderabad). Los atacantes destruyeron el crucifijo y rompieron la imagen de la Virgen. El último episodio de intolerancia hacia la minoría cristiana se produjo ayer, alrededor de las 9.30 am (hora local). La iglesia fue consagrada el 13 de mayo por Mons. Zumma Bala, el arzobispo, el día en que la Iglesia universal celebra el centenario de las apariciones de Fátima. Mons. Bala dice con tristeza: "Este acto de profanación, el vandalismo y la destrucción de las estatuas duele profundamente los sentimientos religiosos de la comunidad católica. Estamos muy entristecidos".

El arzobispo informó que la diócesis llevará a cabo un "servicio de reparación, después de que la policía haya concluido las investigaciones". Luego añade con pesar que el edificio religioso fue bendecido e inaugurado hace apenas una semana. Sajan K George, presidente del Consejo Global de Cristianos Indios (GCIC), se queja: "La Iglesia ha sido objeto de vandalismo y fue destruida por elementos antisociales, probablemente pertenecientes a los grupos de extremistas nacionalistas". "El GCIC - continúa - está indignado por la destrucción sacrílega perpetrada por cerca de 100 personas que han devastado el interior de la iglesia y todas las decoraciones."

Según la policía, el asalto estuvo motivado por una disputa de tierras. M. Surender, el inspector de policía del pueblo, informó que el propietario del terreno, un hombre llamado George Reddy, había pedido a la administración del distrito un permiso para construir una iglesia en una parcela de 1.000 yardas cuadradas [unos 900 metros cuadrados, ndr] pero todavía no había recibido la aprobación. M. Anantha Chary, subinspector, afirma que el edificio había herido la sensibilidad de los residentes locales. Ayer, algunos de ellos se reunieron frente a la residencia del sarpanch (cabeza) del pueblo y desde allí partieron para cometer la incursión. "Los residentes enojados afirmaron que el propietario del terreno ha construido la iglesia ilegalmente. Lo habían denunciado por revuelta".

El caso se registró contra 10 delincuentes de acuerdo a las secciones del código penal indio número 448 (violación de domicilio), 427 (daños), 323 (lesiones causadas voluntariamente), 506 (intimidación criminal), 153 (provocación con la intención de causar un levantamiento). "La creciente hostilidad contra la fe cristiana - dijo el presidente del GCIC - y la intolerancia contra los cristianos es una señal de alarma."

Sunday, May 21, 2017

¡Que no lo sorprenda un cónclave sin sus alfiles dispuestos, ordene ya sus cardenales al número que aparece en pantalla!


Sólo seis meses desde el más reciente consistorio para la creación de algunos cardenales han pasado (Nov-19-2016) y la urgencia de crear más aparece manifiesta.

Después del rezo del Regina Cœli hoy en la Plaza de San Pedro, Francisco ha hecho un aviso que nadie se esperaba, el de un consistorio para la creación de cinco nuevos cardenales.

Información de Radio Vaticano, May-21-2017.

El Papa anuncia Consistorio. Cinco nuevos cardenales testimonio de la catolicidad de la Iglesia

(RV).- “Deseo anunciar que el miércoles 28 de junio celebraré un Consistorio para el nombramiento de cinco nuevos cardenales: su proveniencia de diversas partes del mundo manifiesta la catolicidad de la Iglesia difundida por toda la tierra y la asignación de un título o una diaconía de una parroquia de Roma testimonia su pertenencia la diócesis de Roma, que preside en la caridad”, lo dijo el Papa Francisco al final del Regina Coeli. Los neo cardenales provienen de Mali, España, Suecia, Laos y El Salvador.

Estos son los nombres de los nuevos cardenales que anunció hoy el Papa Francisco:

Mons. Jean Zerbo, Arzobispo de Bamako (Mali)

Mons. Juan José Omella, Arzobispo de Barcelona (España)

Mons. Anders Arborelius, Obispo de Estocolmo (Suecia)

Mons. Louis-Marie Ling Mangkhanekhoun, Vicario Apostólico de Paksé (Laos)

Mons. Gregorio Rosa Chávez, Obispo Auxiliar de San Salvador (El Salvador)

Saturday, May 20, 2017

Autorreferencialidades aparte, Francisco protagoniza documental de director alemán Wim Wenders

Información de agencia Reuters, May-19-2017.

19 mayo (Reuters) - El director Wim Wenders filmó un documental sobre el Papa Francisco, en el que el pontífice de origen argentino responde a preguntas recibidas desde todo el mundo sobre inmigración, ecología, consumismo y justicia social, dijo el viernes la productora Focus Features.

La productora informó en un comunicado divulgado en su página de Internet que adquirió los derechos del documental "Pope Francis - A Man Of His Word", un trabajo del cineasta alemán compuesto por entrevistas exclusivas con Francisco en el Vaticano.

El documental también cuenta con imágenes del archivo del Vaticano sobre los viajes del pontífice a varias partes del mundo, dijo la productora.

Focus Features aclaró que el documental no es una biografía del Papa Francisco, de 80 años y exarzobispo argentino que sucedió a Benedicto XVI en marzo del 2013, pero no brindó una fecha de estreno del trabajo.

Wenders, nominado al premio Oscar por "Buena Vista Social Club", "Pina" y "The Salt of the Earth", dijo que quería que el documental sobre Francisco fuera para todo el público, ya que "el mensaje del Papa es universal".

"El Papa Francisco es un ejemplo vivo de un hombre que defiende lo que piensa. En nuestra película, habla directamente al espectador, de manera franca y espontánea", dijo Wenders en el comunicado de la productora.

¿Y nadie fue capaz de preguntarle por la tal declaración doctrinal?



El día de ayer se dio a conocer una entrevista que el Superior General de la FSSPX/SSPX, Bernard Fellay, concedió al distrito estadounidense de esa Fraternidad. Obviamente el argumento principal, no el único, fue la reciente carta de la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei» a los Prelados de las Conferencias Episcopales interesadas acerca de la licencia para la celebración de los matrimonios de los fieles de la Fraternidad de San Pío X, de la cual no se enteraron sino después de publicada. No vamos a traer el texto completo, del cual pueden leer una traducción en Non Possumus (vaya bajo su responsabilidad; lo sentimos, los resistentes siempre van un paso adelante en lo que se relaciona con la FSSPX/SSPX y si hay que citarlos como fuente lo mínimo es tener esa cortesía).

Lo que si nos ha extrañado es que si lo medular ahora, como hace pocos días señaló Mons. Guido Pozzo, secretario de la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei», es que “monseñor Fellay se adhiera formalmente a la declaración doctrinal que la Santa Sede le presentó”, en la entrevista no le hubieran preguntado nada sobre la tal declaración doctrinal. No estamos pidiendo que revelen su contenido ni mucho menos, pero por lo menos que algo hubiera dicho al respecto.

Por lo que se infiere, esta declaración doctrinal no es la misma que se les pedía firmar en tiempos de Benedicto XVI. ¡Algo se hubiera podido decir, incluso si nadie lo hubiera preguntado! Y por favor no nos salgan con que esta entrevista es de Abril de 2017 y lo que dijo Mons. Pozzo fue en Mayo de 2017.

—Por favor, abre la puerta y dale propina al chico del domicilio. ¡No, espera, es el Papa!



Información del Boletín diario de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, May-19-2017 (fotos de L'Osservatore Romano).

Comunicado de la Oficina de Prensa: El Papa Francisco en Ostia para la bendición pascual de las familias , 19.05.2017

El Santo Padre Francisco ha querido, también en el mes de mayo, proseguir con los “Viernes de la Misericordia”, signos inspirados en las obras de misericordia corporales y espirituales que el Papa ha llevado a cabo durante el Jubileo.

Esta tarde, el Papa ha salido del Vaticano para ir a Ostia. Como signo de cercanía a las familias que viven en la periferia de Roma, ha decidido que habría bendecido casa por casa sus hogares, como hace el párroco cada año, precisamente en el tiempo pascual.

Hace dos días, don Plinio Poncina, el párroco de Stella Maris, una de las seis parroquias de Ostia, había publicado - como de costumbre - un aviso en la puerta del bloque de viviendas públicas, advirtiendo a las familias que habría pasado para encontrarse con ellas y bendecir sus casas, como de costumbre durante la Pascua.

Ha sido una gran sorpresa cuando los inquilinos han visto que el que llamaba al timbre no era el párroco sino el Papa Francisco.

El Papa “se ha hecho párroco”: Con mucha sencillez ha hablado con las familias, ha bendecido una docena de apartamentos que forman el bloque de Piazza Francesco Conteduca 11, dejando como regalo un rosario. Ha bromeado, disculpándose por las molestias y asegurando, sin embargo, que había respetado el silencio por la siesta después del almuerzo, como solicita un cartel colocado en la entrada del bloque.

Ostia - aunque perteneciente al Municipio de Roma- con sus aproximadamente 100.000 habitantes, - es un núcleo en sí misma, y cuenta en su contexto urbano con una vivaz comunidad de fieles, que viven y comparten también algunas situaciones difíciles, relacionadas con la vida de las periferias. La iglesia, la parroquia y el pequeño campo de fútbol contiguo, a menudo se convierten en un punto de referencia para la comunidad y constituyen un “puerto” para las diversas realidades sociales y existenciales que a menudo, debido a algunas formas de exclusión, quedan marginadas.

¡Oh no, el card. Burke también es fatimista!: Que el Santo Padre Consagre Rusia al Inmaculado Corazón


Tal como hemos dicho en otras ocasiones, el término fatimista o fatimita es la forma como el card. Tarcisio Bertone llama a todos aquellos que respecto al secreto de Fátima no concuerdan con su interpretación, ni con la que el Vaticano dio en Jun-26-2000, cuando en conferencia de prensa para presentar el que llamaron “El Mensaje de Fátima”, el card. Joseph Ratzinger claramente indicó que “la Iglesia no tiene la intención imponer una sóla interpretación” (fuente: The New York Times, Jun-27-2000). Más recientemente lo ha recordado Andrea Tornielli, citando al entonces card. Ratzinger: “No es intención de la Iglesia imponer una interpretación: no existe una definición, o interpretación oficial, de la Iglesia de tal visión” (fuente: Vatican Insider, May-09-2017).

Uno de los puntos expuestos por los fatimistas ha sido el de la consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María según como lo pidió la Sma. Virgen. La versión que nos han vendido es que ella se realizó por parte de Juan Pablo II en la Plaza de San Pedro, Mar-25-1984, aunque nunca mencionó a Rusia. A este respecto lo que argumenta la versión oficial —ya sabemos que no hay una— es que ello ocurrió cuando Juan Pablo II apartándose del texto previamente publicado y enviado a los obispos del mundo, acuñó improvisadamente la frase: “Ilumina especialmente los pueblos de los cuales tu esperas nuestra consagración y nuestro acto de confianza” (“Illumina specialmente i popoli di cui tu aspetti la nostra consacrazione e il nostro affidamento”, originalmente en italiano).

Horas después de haberse realizado esta consagración, él mismo hablando improvisadamente se refirio a “aquellos pueblos por los cuales tú misma esperas nuestro acto de consagración y de confianza” —¿supuestamente no había horas antes cumplido con ese pedido?—, para inmediatamente aceptar que “todo esto lo hemos podido hacer según nuestras pobres, humanas posibilidades, en la dimensión de nuestra humana debilidad”.

Por otra parte consta que, contrariamente a lo solicitado por la Sma. Virgen, no todos los obispos del mundo se unieron al Santo Padre en dicha consagración.

Pues bien, ahora ha resultado el card. Raymond Leo Burke pidiendo esta consagración, la que la versión oficial dice realizó Juan Pablo II, lo que lo clasifica dentro de esta desprestigida casta de los fatimistas

Información de Infovaticana, May-19-2017.

Burke pide al Papa que haga lo que pidió la Virgen en Fátima

En el centenario de las apariciones de la Virgen de Fátima, el cardenal Raymond Burke ha hecho un llamamiento a los católicos a “trabajar por la consagración de Rusia al Corazón Inmaculado de María”.

Durante un discurso en ‘Rome Life Forum’ sobre “El Secreto de Fátima y una Nueva Evangelización”, el cardenal Burke ha explicado que la petición de la consagración de Rusia es un reconocimiento de la importancia que este país sigue teniendo en el plan de Dios para la paz y un signo de profundo amor por nuestros hermanos y hermanas en Rusia.

“Ciertamente, el Papa San Juan Pablo II consagró el mundo, incluyendo Rusia, al Inmaculado Corazón de María el 25 de marzo de 1984. Sin embargo, hoy, una vez más, escuchamos la llamada de la Virgen de Fátima a consagrar Rusia a su Inmaculado Corazón, de acuerdo con su instrucción explícita”, ha afirmado el purpurado.

El cardenal Burke ha querido recordar las palabras del Papa San Juan Pablo II: “La apelación de María no es para una sola vez. Su apelación debe ser tomada por una generación tras otra, de acuerdo con los nuevos ‘signos de los tiempos’. Se debe incesantemente retornar a la misma”.

El cardenal Burke describe seis medios que la Virgen dio en Fátima para que los fieles participen en la restauración de la paz en el mundo y en la Iglesia: rezar el Rosario cada día, llevar el escapulario, hacer sacrificios, reparar las ofensas al Inmaculado Corazón por medio de la devoción del Primer Sábado, la conversión a Dios y la petición al Romano Pontífice, en unión con todos los obispos del mundo, de consagrar Rusia a su Inmaculado Corazón.

“Por estos medios, Ella promete que su Inmaculado Corazón triunfará, llevando las almas a Cristo, su Hijo”, ha añadido Burke.

Friday, May 19, 2017

Nueva autocandidatización como papable, la del card. Rodríguez Maradiaga...aprovechando para atacar al card. Burke sobre Amoris Lætitia

Como se ha indicado en el reciente caso de la del Card. Tagle, una de las estrategias que siguen aquellos que quieren cobrar vigencia como papables, es la de publicar libros. Y como los días de Francisco van transcurriendo ya para completar el 5° año de su pontificado, es necesario ir tomando los recaudos necesarios si se quiere ocupar la tan codiciada silla.

El turno ha correspondido ahora al card. Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga, en las fechas recientes conocido por ser el coordinador del grupo de 8 cardenales, ahora 9, que escogió Francisco para que lo ayuden en la reforma de la Curia, grupo ahora conocido como C-9, quien recientemente ha publicado el libro “Solo il Vangelo è rivoluzionario” (ediciones Piemme), en español “Sólo el Evangelio es revolucionario”, curiosamente sólo en italiano y todavía sin traducción en español; y es lógico, para los efectos de ponerse a sonar como papable es irrelevante que el libro salga en español, lo importante es que sea en italiano, después veremos las versiones en otros idiomas.

De este libro de reciente aparición, el sitio bergogliano Faro di Roma ha publicado hoy dos artículos (aquí y aquí) en los que citan algunos pasajes del libro. Como no podemos traducir todas las citas proporcionadas, traemos una significativa, como es la de autoidentificación que con Francisco deben hacer los aspirantes a sucederlo, en este caso Rodríguez Maradiaga, al punto de atacar a sus pretendidos enemigos, en este caso al card. Raymond Leo Burke.

Citado por Faro di Roma, dice el Card. Rodríguez Maradiaga respecto de las afirmaciones del card. Burke de que la exhortación apostólica postsinodal Amoris Lætitia no es parte del magisterio de Francisco:

“Aquel cardenal que sostiene esto es un hombre engañado, en cuanto quería el poder y lo ha perdido. Creía ser la máxima autoridad de los Estados Unidos. Como decía santa Teresita:‘Yo prefiero ser pequeña porque si me llego a tropezar, a caer, entonces no va a ser tan grande el golpe; pero los que están más arriba cuando caen hacen ruido y se hacen mucho mal’. Él no es el magisterio: el Santo Padre es el magisterio, y es el que enseña a toda la Iglesia entera. El otro dice sólo su pensamiento, no merece más comentarios. Son las palabras de un hombre pobre”.

En es mismo artículo se cita al card. Rodríguez Maradiaga denunciando un lobby antibergoglio durante el cónclave del cual salió electo Francisco, cosa que ahora sabemos es todo lo contrario porque ha sido el card. Danneels el que ha explicado la existencia de una “mafia” (sic) desde los años 90, de la cual él fomaba parte, que conspiró para que Benedicto no fuera elegido Papa, y después para que saliera elegido el card. Bergoglio.

E incluso antes de que el card. Danneels lo aceptara, en 2014 cuando se publicó el libro “The Great Riformer. Francis and the Making of a Radical Pope”, se supo del cabildeo en el que el cardenal británico Corman Murphy O'Connor, el alemán Walter Kasper, el belga Godfried Daneels y el alemán Karl Lehmann en los días precedentes al cónclave en el que se le eligió papa en 2013 consiguieron “el acuerdo” de Jorge Mario Bergoglio para ser designado, cosa que evidentemente el Vaticano desmintió en el momento.

Card. Zen ve con buenos ojos lentificación de negociaciones Vaticano-China, critíca oficiales vaticanos por buscar acuerdo “a toda costa”


Información de Catholic World News, May-19-2017. Traducción de Secretum Meum Mihi.

Cardenal da la bienvenida a aparente desaceleración en las negociaciones de China, critíca a funcionarios del Vaticano

19 de mayo de 2017

El obispo emérito de Hong Kong dijo en una entrevista que “parece que el acuerdo Vaticano-China” sobre la selección de obispos “no está avanzando. Eso es bueno”.

El cardenal Joseph Zen dijo a The Catholic Herald: “Supongo que el acuerdo sobre la selección de los obispos está listo pero no firmado. Creo que el gobierno quiere que la Santa Sede conceda todo. No sólo sobre la selección de obispos, sino muchas otras cosas para controlar la Iglesia”.

“Pero estas otras cosas no son posibles”, continuó. “Entonces el gobierno se niega a firmar. Así que para mí eso es bueno”.

El cardenal Zen criticó duramente a los funcionarios del Vaticano por buscar un acuerdo “a toda costa” y que fallan al escuchar a los prelados chinos:

¿Cómo pueden creer que conocen la situación mejor que yo? ¿Mejor que el arzobispo Savio Hon Tai-Fai, que es el número dos de la Congregación para la Evangelización? ¡Nosotros somos chinos! Hemos estado en China por tantos años, enseñando en los seminarios, pasando seis meses al año allí y viendo lo que está pasando con nuestros propios ojos. No nos creen. No nos escuchan. [Es] tan terrible.

Thursday, May 18, 2017

Nuevos detalles de lo que dijo la comisión sobre Medjugorje, proporcionados por uno de sus miembros


Desde que Francisco se pronunció sobre las presuntas apariciones de Medjugorje en la rueda de prensa durante el vuelo de regreso de Fátima a Roma y reveló algunos detalles de lo que al respecto había dicho la comisión internacional que creó Benedicto XVI en 2010 para que las estudira, han surgido algunos detalles de lo que dicha comisión dijo. Primero fue el periodista Andrea Tornielli el que publicó un artículo al respecto y ahora ha sido uno de sus miembros el que proporciona algunos nuevos detalles, aunque pequeños.

Se trata del P. Salvatore Perrella, tal vez el más mediático de dicha comisión, quien ha concedido una entrevista a Cindy Wooden de Catholic News Service, agencia de prensa de los obispos estadounidenses, la cual publica un artículo basado en dicha entrevista, May-18-2017.

Esta es la traducción al español de dicho artículo hecha por Secretum Meum Mihi.

Prudencia, preocupación pastoral, guió comision sobre Medjugorje, dice miembro

por Cindy Wooden | Catholic News Service

CIUDAD DEL VATICANO (CNS) - Si la Iglesia Católica reconoce como “dignas de credibilidad” sólo las iniciales presuntas apariciones de María en Medjugorje, sería la primera vez que la iglesia distinguiría entre fases de un solo evento, pero también reconocería que los seres humanos y una serie de factores que complican están involucrados, dijo un experto teólogo en Mariología.

El Servita, padre Salvatore Perrella, presidente del Pontificio Instituto Marianum y miembro de la comisión establecida para estudiar el caso de Medjugorje por el ahora emérito Papa Benedicto XVI, dijo que aunque el Papa Francisco aún no ha hecho pronunciamiento formal sobre las supuestas apariciones, “pensó que era una buena idea despejar algo de la niebla”.

Las declaraciones del Papa a los periodistas el 13 de mayo en su vuelo de Portugal a Roma “fueron una sorpresa, pero él dijo la verdad”, dijo el padre Perrella a Catholic News Service el 18 de mayo. “Durante cuatro años, la comisión establecida por el Papa Benedicto, investigó, interrogó, escuchó, estudió y debatió este fenómeno de las presuntas apariciones de María” en un pequeño pueblo de Bosnia-Herzegovina.

“La comisión no hizo un pronunciamiento definitivo”, dijo, pero al discutir las apariciones que supuestamente comenzaron el 24 de junio de 1981 y continúan hoy, la comisión optó por distinguir entre lo que ocurrió en los primeros 10 días y lo que ocurrió en las tres décadas posteriores.

“La comisión sostiene como creíbles las primeras apariciones”, dijo. “Después, las cosas se volvieron un poco más complicadas”.

Como miembro de la comisión papal, el padre Perrella dijo que no podía discutir los detalles específicos que el Papa Francisco todavía no había revelado a los medios de comunicación. Pero no se opuso a la sugerencia de que uno de los factores que complicaron fue la tensión existente en la parroquia de Medjugorje entre los franciscanos asignados allí y el obispo local. En algunos de los supuestos mensajes, María se puso del lado de los franciscanos.

Además de cardenales, obispos y teólogos, la comisión papal también incluyó a varios expertos en psicología y psiquiatría, un componente recomendado de cualquier investigación oficial de presuntas apariciones. Una serie de factores humanos y la presión externa —no sólo la enfermedad mental — pueden desempeñar un papel en el extravío de los presuntos visionarios.

Así como Jesús escogió a hombres, no santos, para ser sus apóstoles, Dios no elige a santos para ser visionarios, dijo el Padre Perrella. Los apóstoles fueron llamados a crecer en fe y santidad y convertirse en santos, tal como los visionarios son llamados a la conversión y a seguir el Evangelio más cerca cada día , dijo.

La evaluación de las supuestas apariciones por parte de la Iglesia Católica las ve como “un don de Dios y un signo de la presencia de Dios en cierto tiempo, en cierto lugar y en ciertos videntes”, dijo el Padre Perrella. “La madre de Jesús que aparece, si es real, como dice el Papa, no añade y no puede añadir nada a la revelación de Cristo, pero recuerda a la gente y la llama de vuelta al Evangelio”.

Los mensajes auténticos son “simples y en línea con el Evangelio”, dijo. Si son “banales, superficiales” no pueden ser verdaderamente de Dios.

El padre Perrella dijo nuevamente que no podía discutir detalles sobre Medjugorje, pero dijo que las dudas que el Papa Francisco expresó el 13 de Mayo sobre una María presentándose como “un operador de telégrafos que envía un mensaje todos los días en un momento determinado” muestran su escepticismo sobre una supuesta aparición en la que María es “verborreica”.

A lo largo de la historia, dijo el Servita, la iglesia ha reaccionado a informes de apariciones con extrema cautela e incluso “dolorosa reserva”, pero su primera obligación es proteger la integridad de la fe y defender la verdad de que no se necesitan mensajes o revelaciones para completar lo que Cristo reveló.

La comisión de Medjugorje recomendó también que el Papa Francisco levante la prohibición de peregrinaciones oficiales diocesanas y parroquiales a Medjugorje y que designe la iglesia parroquial de Santiago como un santuario pontificio con vigilancia del Vaticano.

Tales decisiones serían “una elección pastoral inteligente”, dijo el Padre Perrella, y podrían hacerse si la Iglesia reconoce oficialmente o no las apariciones como “dignas de credibilidad”. Permitir peregrinaciones y designar la iglesia como un santuario sería un reconocimiento de la oración, de la devoción y de la conversión de millones de personas que se han experimentado en Medjugorje.

Al mismo tiempo, dijo, ello aseguraría que “un pastor y no una agencia de viajes” esté a cargo de lo que sucede allí.

Las presuntas apariciones de María han sido reportadas desde los primeros días del Cristianismo, dijo, y mucho antes de que la iglesia se “preocupara con documentar e investigar” si una aparición era verdadera, dejaba pasar el tiempo. Y si la devoción continuaba, se construía una iglesia o un santuario.

Titular bergogliano: Despiadado ataque de Benedicto XVI a Francisco

Desde hace ya tiempo hemos llegado al punto que no se permite ningún género de discrepancia o diferencia de punto de vista con Francisco, mucho menos críticas, todo es tomado por los bergoglianos como un ataque, casi indefectiblemente siempre que ello ocurre estos bergoglianos emergen con toda suerte de violencia moral para acallar las voces que consideren incomodas, nadie se salva. Y presumiblemente ello es lo que podría producirse de nuevo con un ensayo que ha escrito Benedicto XVI sobre el libro “La Fuerza del Silencio”, del card. Robert Sarah, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos, publicado ayer por First Things.



Lo que para los bergoglianos podría resultar incomodo es un elogio del Card. Sarah que hace Benedicto en su ensayo: “Con el Cardenal Sarah, maestro del silencio y de la oración interior, la liturgia está en buenas manos”. ¿Y por qué podría serlo?, porque en los tiempos recientes, como hemos dicho, el card. Sarah está resultando incomodo para Francisco, al punto de ser sitiado, ignorado por el Pontífice en la conformación de la comisión por él creada “para relajar las reglas de traducción de los textos litúrgicos”, y finalmente a punto de ser “renunciado”, según se cree, para poner en su lugar al actual N° 2, Mons. Arthur Roche, porque la verdadera meta de Francisco sería la de “reformar la Misa de tal modo que se pueda celebrar junto a cristianos de otras confesiones”.

Por las razones expuestas, caería muy mal a los bergoglianos que después del esfuerzo que se ha hecho para bajarle el perfil al Card. Sarah, desprestigiarlo y aislarlo, venga ahora el Papa emérito a elogiarlo. Veremos cómo lo afrontan en los venideros días.

A continuación la traducción al español del texto completo del aludido ensayo de Benedicto XVI, en una traducción de Asociación Litúrgica Magnificat.

Con el Cardenal Sarah, la liturgia está en buenas manos

Benedicto XVI

Desde que leí las cartas de San Ignacio de Antioquía por primera vez, hacia 1950, hay un pasaje que me impresionó especialmente: “Es mejor guardar silencio y [ser cristiano], que hablar y no serlo. Enseñar es una obra excelente, supuesto que quien habla practique lo que enseña. Hay un Maestro que habló y obró lo que dijo. Y aun lo que obró en silencio es digno del Padre. Quien en verdad ha hecho suyas las palabras de Jesús puede, también, oír su silencio, y llegar a ser perfecto, y obrar mediante sus palabras y ser conocido mediante su silencio” (15, 1f). ¿Qué significa oír el silencio de Jesús y conocerlo a través de su silencio? Sabemos por los Evangelios que a menudo Jesús pasó las noches en soledad, “en el monte”, orando, conversando con su Padre. Sabemos que su hablar, que sus palabras vienen del silencio y sólo ahí pueden madurar. Por ello es razonable que su palabra sólo puede ser comprendida si, nosotros también, entramos en su silencio y aprendemos a oírlas de su silencio.

Ciertamente, para interpretar las palabras de Jesús hace falta un conocimiento histórico, que nos enseña a comprender su tiempo y el lenguaje de su tiempo. Pero eso solo no es suficiente si hemos de comprender en profundidad el mensaje del Señor. Quien lee hoy los comentarios, cada vez más abultados, de los Evangelios, al cabo se desilusionará. Porque aprenderá muchas cosas que son útiles acerca de aquellos tiempos y una cantidad de hipótesis que, en último término, no contribuyen en absolutamente nada a la comprensión del texto. Al final, se tiene la sensación de que, en todo exceso de palabras, hay algo que falta: entrar en el silencio de Jesús, del cual brota su propia palabra. Si no podemos entrar en ese silencio, oiremos siempre sólo la superficie de la palabra, y no la comprenderemos realmente.

Todos estos pensamientos me vinieron al espíritu mientras leía el nuevo libro del Cardenal Sarah, quien nos enseña el silencio: estar en silencio con Jesús, en verdadera quietud interior, enseñándonos de este modo a captar nuevamente la palabra del Señor. Por cierto, apenas habla sobre sí mismo, pero aquí y allá hay destellos de su vida interior. Su respuesta a la pregunta de Nicolas Diat “¿Ha pensado a veces en su vida que las palabras se estaban volviendo obstáculos, demasiado pesadas, demasiado ruidosas?”, es la siguiente: “En mi oración y en mi vida interior siempre he sentido la necesidad de un silencio mayor, más profundo... Los días de soledad, de silencio y de ayuno total han sido un enorme apoyo. Han sido una gracia extraordinaria, una lenta purificación, y un encuentro personal con… Dios… Los días de soledad, silencio y ayuno, alimentados solamente por la Palabra de Dios, permiten al hombre fundar su vida en lo esencial”. Estas líneas hacen visible el manantial del cual vive el Cardenal y que da fuerza interior a su palabra. Desde esa perspectiva puede, entonces, ver los peligros que amenazan continuamente a la vida espiritual, también la de los obispos y sacerdotes, y que ponen además en riesgo a la propia Iglesia, en la que no es infrecuente que la Palabra sea reemplazada por una verbosidad que diluye la grandeza de la Palabra. Quisiera citar sólo una frase que puede servir de examen de conciencia para cualquier obispo: “Puede ocurrir que un sacerdote bueno y piadoso, una vez elevado a la dignidad episcopal, cae rápidamente en la mediocridad y en la preocupación por el éxito mundano. Abrumado por el peso de los deberes que le corresponden, preocupado por su poder, su autoridad y por las necesidades materiales de su cargo, rápidamente pierde su vigor”.

El Cardenal Sarah es un maestro espiritual, que habla desde la profundidad del silencio con el Señor, desde su unión interior con Él, y por eso tiene en verdad algo que decirnos a cada uno de nosotros.

Debiéramos agradecer al Papa Francisco por nombrar a tal maestro espiritual como cabeza de la congregación responsable por la celebración de la liturgia en la Iglesia. También en la liturgia ocurre, como en el caso de la interpretación de la Sagrada Escritura, que hacen falta conocimientos especializados. Pero también es cierto que, en la liturgia, la especialización puede errar el punto esencial a menos que esté fundada en una unión interior profunda con la Iglesia orante, que una y otra vez aprende de nuevo del Señor mismo qué es adorar. Con el Cardenal Sarah, maestro del silencio y de la oración interior, la liturgia está en buenas manos.

Wednesday, May 17, 2017

Nuevo artículo de prensa sobre los pretendidos “enemigos” de Francisco


Los hemos reseñado en el pasado, parece haber una extraña fascinación de los medios italianos sobre el tema. Hablamos de aquellos artículos de prensa que pretenden compendiar los supuestos “enemigos” que Francisco tiene al interior de la Iglesia.

El turno ha correspondido ahora para La Verità, May-17-2017, el cual trae un artículo de doble página titulado “Todos los Enemigos Católicos de Francisco”, donde pretende hacer un compendio de “la galaxia de los católicos que se oponen al Papa” provenientes de diferentes ámbitos. A manera de curiosidad, en el listado incluyen al sitio en español Infocatólica, no incluido en ninguno de los anteriores artículos de este tipo.

Por lo demás, se nombran vaticanistas, algunos periodistas no necesariamente vaticanistas, blogs y sitios de internet de diferentes ámbitos y, cómo no, los conservadores y tradicionalistas.

Card. Claudio 'no te olvides de los pobres' Hummes agradece a Francisco por idea del sínodo para la Amazonía

Era de esperarse. En relación a la noticia que proporcionó ayer el Sr. Presidente de los obispos peruanos, Mons. Mons. Salvador Piñeiro García-Calderón, respecto a que Francisco quiere en sínodo para la Amazonía, el presidente de la Red Eclesial PanAmazónica (Repam), el card. Claudio 'no te olvides de los pobres' Hummes, ha manifestado su agradecimiento en una declaración para Radio Vaticano en italiano, May-17-2017, en la que obviamente insiste y se centra sobre la escasez de sacerdotes en la Amazonía. Blanco es, gallina lo pone...

Traducción de Secretum Meum Mihi.

Esta es una noticia muy importante en la dirección de una Iglesia más inculturada, con un rostro más amazónico, ¡una Iglesia comprometida con la defensa de la Amazonía que está peligro de ser destruida, devastada, degradada! Primero que todo hay pocos misioneros en la Amazonia. Hay una gran falta de presencia más cercana a los pueblos indígenas, sobre todo en el interior de la Amazonía. Esta presencia física de la Iglesia a través de los sacerdotes, diáconos es muy precaria. Los indígenas se lamentan de esto, querrían que la Iglesia fuera más cercana, pero hoy por muchos motivos está presencia está disminuida. Además, está la cuestión de la inculturación: darle un rostro amazónico, quiere decir una Iglesia que esté inculturada en las culturas originarias del lugar. Hay un largo camino por recorrer y un sínodo podría alentar, indicar el camino en este sentido ... podría, en primer lugar, alentar este proceso de inculturación. Sería sin duda un momento muy fructífero para la Iglesia en la Amazonía.

Tuesday, May 16, 2017

Argentina: “La iglesia Católica tiene una red de pederastas institucionalizada”


Artículo de FM Profesional 89.9, de Salta, Argentina, May-15-2017.

"La iglesia Católica tiene una red de pederastas institucionalizada"

Argentina

15/05/2017. El doctor en Derecho Canónico, Carlos Lombardi, sostuvo que el sistema jurídico eclesial permite el encubrimiento. Dijo que se detectaron en la iglesia algunas prácticas propias de las sectas.

Así lo sentenció Carlos Lombardi, doctor en Derecho Canónico, catedrático de la Universidad de Mendoza y apoderado legal de la Red de Sobrevivientes de Abuso Eclesiástico.

Dijo que la historia y los casos dan cuenta de que sacerdotes y religiosas operen organizadamente en la selección de víctimas y métodos, entre los cuales no solamente existen el abuso sexual sino también el psicológico, la reducción a servidumbre y otras prácticas propias de las sectas.

Consideró que la red de pederastas institucionalizada que tiene la iglesia Católica subsiste gracias a la base de un sistema jurídico canónico que permite el encubrimiento.

Lombardi sostuvo que Salta, tras el caso del cura Rosa Torino, solo divisó la punta de un iceberg que destapará muchos casos más.

Al respecto el especialista explicó que la gran mayoría de víctimas de abuso, en general y eclesiásticas en particular, demora años en denunciar dada la presión emocional, afectiva y psicológica que generan esas relaciones de poder.

Marcha la “Iglesia con rostro amazónico”: Francisco quiere un sínodo para la Amazonía


No cabe lugar a equivocaciones, lo anuncia incluso L'Osservatore Romano en primera página en su edición diaria en italiano, May-17-2016 (ver detalle en imágen superior), Francisco quiere un sínodo para la Amazonía. Hemos insistido en que se debe estar muy atentos a todo lo que allí ocurra porque va a ser allí donde se comenzará con la ordenación de hombres casados. Es de suponerse que ello ya es una decisión tomada y, al modo que ocurrió en 2014 y 2015 con los dos Sínodos sobre la familia, este sínodo amazónico sería un mero renglón a rellenar como para hacer parecer que se cumplió un requisito.



La revelación del sínodo para el Amazonas la ha hecho Mons. Salvador Piñeiro García-Calderón, arzobispo de Ayacucho y presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, en una entrevista a L'Osservatore Romano con ocasión de la visita Ad Limina que cumplen por estos días los obispos peruanos. Traducimos el aparte pertinente (énfasis añadido).

¿La misión entre los pueblos indígenas es otro gran trabajo en su país?

Hoy el Santo Padre ha dicho que quiere un sínodo para los pueblos amazónicos en Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia y Brasil. El Perú ocupa el 63% de la cuenca del Amazonas, dos tercios del territorio amazónico. Pero a la Amazonía le han dado la espalda, poco sensibles al sufrimiento, a la marginación. Pocas personas, la distancia. No es una zona fácil y el Papa está muy preocupado. Cuando existía el problema de caucho, las explotaciones, ¿quién fue el único en hablar? San Pío X. Fue el único que defendió los indígenas de nuestro país. Pero es difícil evangelizar a los pueblos nativos. Recientemente se ha comenzado a sembrar. Algunos de mis hermanos que están en esa zona hablan las lenguas nativas para poder acercarse más a la población.

Conclusiones de la comisión sobre Medjugorje: Las primeras siete apariciones son verdaderas,
dudas sobre las posteriores, lugar sería declarado santuario pontificio


El pasado domingo en el vuelo de regreso de Fátima a Roma, según como lo reporta el sitio de internet del Vaticano, una de las preguntas que se le realizó a Francisco en la rueda de prensa versó sobre las pretendidas aparaciones de Medjugorje.

Mimmo Muolo [periódico Avvenire]

Buenas tardes, Santidad. Le hago una pregunta en nombre del grupo italiano. Ayer y hoy en Fátima hemos visto un gran testimonio de fe popular, junto a usted; la misma que se ve también, por ejemplo, en otros Santuarios marianos como Medjugorje. ¿Qué piensa de esas apariciones ―si han sido apariciones― y del fervor religioso que han suscitado, visto que ha decidido nombrar a un Obispo delegado para los aspectos religiosos? Y, si me permite una segunda pregunta, que sé que le interesa mucho a usted, además de a nosotros italianos: quisiera saber, ¿qué es lo que piensa de las ONG que han sido acusadas de tratar con los traficantes de hombres? Gracias.


Papa Francisco

Comienzo por la segunda. He leído en el período que ojeo por la mañana que existía este problema, pero todavía no conozco los detalles de cómo ha sido. Y por eso no puedo opinar. Sé que hay un problema y que las investigaciones van adelante. Espero que continúen y que salga a la luz toda la verdad. ¿La primera? Medjugorje. Todas las apariciones o las presuntas apariciones pertenecen o son de la esfera privada, no son parte del Magisterio público ordinario de la Iglesia. Medjugorje: se formó una comisión presidida por el cardenal Ruini. La hizo Benedicto XVI. Yo, al final de 2013 o al comienzo de 2014, recibí del cardenal Ruini el resultado. Una comisión de buenos teólogos, obispos, cardenales. Buenos, buenos, buenos. La relación-Ruini es muy, muy buena. Después, había algunas dudas en la Congregación para la Doctrina de la Fe y la Congregación juzgó oportuno enviar a cada uno de los miembros del congreso, de esta «feria cuarta», toda la documentación, también las cosas que parecían contrarias a la relación-Ruini. Yo recibí la notificación: recuerdo que era sábado por la tarde, ya noche. No me pareció justo: era como sacar a subasta ―perdonarme la palabra― la relación-Ruini, que estaba muy bien hecha. Y el domingo por la mañana el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe recibió una carta mía, en la que le pedía que en vez de enviar a la «feria cuarta» enviaran a mí, personalmente, las opiniones. Estas opiniones han sido estudiadas, y todas subrayaban la densidad de la relación-Ruini. Sí, principalmente hay que distinguir tres cosas. Sobre las primeras apariciones, cuando [los «videntes»] eran jóvenes, la relación más o menos dice que se ha de continuar investigando. Acerca de las presuntas apariciones actuales, la relación tiene sus dudas. Yo personalmente soy más «malo»: yo prefiero la Virgen madre, nuestra madre, y no la Virgen jefa de la Oficina telegráfica, que todos los días envía un mensaje a tal hora… esta no es la madre de Jesús. Y estas presuntas apariciones no tienen tanto valor. Y esto lo digo como opinión personal. Pero quien piensa que la Virgen diga: «Venid que mañana a tal hora diré un mensaje a aquel vidente»; no. [En la relación-Ruini se] distinguen las dos apariciones. Y tercero, el núcleo verdadero y propio de la relación-Ruini: el hecho espiritual, el hecho pastoral, gente que va allí y se convierte, gente que encuentra a Dios, que cambia de vida… Para esto no hay una barita mágica, y este hecho espiritual-pastoral no se puede negar. Ahora, para ver las cosas con todos estos datos, con las respuestas que me han enviado los teólogos, se ha nombrado a este Obispo ―capaz, muy capaz, porque tiene experiencia― para ver cómo va la parte pastoral. Y al final, se dirá algo.

No podría ser otro sino un periodista afecto a la Casa Santa Marta el que viniera a aclarar qué es lo que contienen las conclusiones sobre la Comisión Internacional sobre Medjugorge que creó Benedicto XVI en 2010 y cuyos trabajos terminaron en 2014, a la cual hizo alusión Francisco en la respuesta arriba detallada.

El periodista es Andrea Tornielli, quien publica hoy en La Stampa los detalles (no digan que de Santa Marta alguien le filtró el documento porque eso se oye feo), por lo que se puede inferir que el artículo cumple la función de tantear el terreno y recoger reacciones. Esta la versión en español del artículo.

Medjugorje: estas son las conclusiones de la comisión Ruini

El trabajo que Papa Francisco aprecia: positivo sobre las primeras apariciones, mucho menos sobre las actuales, propone transformar la iglesia en santuario pontificio. Las dudas de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que discutió sobre el fenómeno en 2016

Trece votos a favor del reconocimiento de la sobrenaturalidad de las primeras 7 apariciones de Medjugorje, un voto en contra y uno suspensivo. La mayor parte de votos suspensivos y muchas dudas sobre el proseguir del fenómeno de las apariciones desde finales desde 1981 hasta la fecha. Este es el resultado final del trabajo de la comisión sobre Medjugorje instituida en 2010 por Benedicto XVI y presidida por el cardenal Camillo Ruini. Un documento al que se refirió el Papa durante el diálogo con los periodistas al volver de Fátima, cuando reveló la distinción entre las primeras apariciones y el fenómeno posterior, diciendo: «una comisión compuesta por buenos teólogos, obispos y cardenales. La relación de la comisión es muy, muy buena». Como se sabe, la indicación de las palabras del Pontífice es positiva sobre los frutos espirituales y las conversiones («gente que se convierte, que encuentra a Dios, que cambia de vida. Y esto no gracias a una varita mágica»), pero negativa sobre las apariciones que continúan en la actualidad: « Yo, personalmente, soy más malo, prefiero a la Virgen Madre que a la Virgen que se vuelve encargada de una oficina de telégrafos y envía un mensaje cada día».

Una comisión instituida por Ratzinger

Del 17 de marzo de 2010 al 17 de enero de 2014, por voluntad de Benedicto XVI, fue instituida una comisión presidida por Ruini. Además del ex-presidente de la Conferencia Episcopal de Italia, formaban parte de ella los cardenales Jozef Tomko, Vinko Puljić, Josip Bozanić, Julián Herranz y Angelo Amato. Además también estaban el psicoanalista Tony Anatrella, los teólogos Pierangelo Sequeri, Franjo Topić, Mihály Szentmártoni y Nela Gašpar, el mariólogo Salvatore Perrella, el antropólogo Achim Schütz, el canonista David Jaeger, el relator de las Causas de los Santos Zdzisław Józef Kijas, el psicólogo Mijo Nikić y el oficial de la Doctrina de la Fe Krzysztof Nykiel. Tuvieron la tarea de «reunir y examinar todo el material» sobre Medjugorje y presentar «una relación detallada», con la votación sobre la «sobrenaturalidad o no» de las apariciones, además de indicar las «soluciones pastorales» más adeucadas. La comisión se reunió 17 veces, evaluó toda la documentación depositada en el Vaticano, en la parroquia de Medjugorje y en los archivos de los servicios secretos de la ex Yugoslavia. Escuchó a todos los videntes y testigos, y en abril de 2012 hizo una visita al pequeño pueblo de Bosnia-Herzegovina.

Juicio positivo sobre las primeras apariciones

La comisión identificó una diferencia muy neta entre el inicio del fenómeno y su desarrollo posterior. Y decidió expresarse con dos votaciones diferentes sobre dos fases diferentes: las primeras 7 presuntas apariciones, que se dieron entre el 24 de junio y el 3 de julio de 1981, y todo lo que sucedió después. Los miembros y los expertos se expresaron con 13 votos a favor de reconocer la sobrenaturalidad de las primeras visiones. Uno de los miembros votó en contra y uno de los expertos expresó un voto suspensivo. La comisión sostiene que los siete chicos videntes eran normales psíquicamente, que fueron sorprendidos por la aparición, y en que no hubo ninguna influencia exterior (ni por parte de los franciscanos de la parroquia ni de otros sujetos) en lo que dijeron haber visto. Se negaron a contar lo que habían visto a pesar de que la policía los hubiera arrestado y amenazado de muerte. La comisión también descartó la hipótesis del origen demoníaco de las apariciones.

Las dudas sobre el desarrollo del fenómeno

En relación con la segunda fase de las apariciones, la comisión tuvo en cuenta las fuertes interferencias provocadas por el conflicto entre el obispo y los franciscanos de la parroquia, así como por el hecho de que las apariciones, preanunciadas y programadas singularmente para los videntes (y ya no en grupo), hayan continuado con mensajes repetitivos. Estas continúan, a pesar de que los chicos hubieran dicho que habrían acabado, cosa que no se ha verificado. Y después está el tema de los “secretos” de tintes apocalípticos que los videntes afirman haber recibido de la aparición. Sobre esta segunda fase, la comisión votó en dos momentos diferentes. Una primera vez tomando en cuenta los frutos espirituales de Medjugorje, pero dejando a un lado el comportamiento de los videntes. En esta votación 3 miembros y 3 expertos afirmaron que había efectos positivos, 4 miembros y 3 expertos indicaron que había efectos mixtos, principalmente positivos, y otros 3 miembros dijero que había efectos mixtos (positivos y negativos). Si además de los frutos espirituales se tiene en cuenta el comportamiento de los videntes, 8 miembros y 4 expertos consideraron que no se podía dar un juicio, mientras que otros 2 miembros votaron en contra de la supernaturalidad.

La solución pastoral

Después de haber constatado que los videntes de Medjugorje nunca fueron seguidos adecuadamente desde el punto de vista espiritual, y de haber observado que desde hacía tiempo ya no formaban parte de un grupo, la comisión se pronunció a favor de levantar la prohibición de organizar peregrinajes a Medjugorje (con los votos de 13 miembros y expertos de los 14 que estaban presentes) y votó a favor de la creación en Medjugorje de «una autoridad dependiente de la Santa Sede» y de la transformación de la parroquia en un santuario pontificio. Una decisión motivada por cuestiones pastorales (el cuidado de los millones de peregrinos que llegan allí, evitar que se formen “iglesias paralelas”, aclarar cuestiones económicas), pero que no implicaría reconocer la supernaturalidad de las apariciones.

Las dudas de la Doctrina de la Fe

También habló al respecto durante la entrevista volviendo de Fátima. La Congregación para la Doctrina de la Fe, guiada por el cardenal Gerhard Ludwig Müller ha expresado sus dudas sobre el fenómeno y también sobre la relación de la comisión Ruini, considerada como un documento confiable pero que debe ser comparado con otros pareceres y documentos. En 2016 se llevó a cabo una Feria IV, la reunión mensual de los miembros del dicasterio, convocada para discutir sobre el caso de Medjugorje y sobre la relación de la comisión Ruini. Cada uno de los cardenales y obispos miembros recibió el texto de la comisión pero también más documentos que se encuentran en la Congregación para la Doctrina de la Fe. Durante la reunión se le pidió a los miembros que expresaran sus opiniones. El Papa Francisco, que no quería que la relación de la comisión Ruini fuera “subastada”, estableció que le enviaran a él, personalmente, todos los pareceres de los miebros de la Feria IV. Y esto se cumplió puntualmente.

La decisión de Francisco

El Papa, después de haber examinado la relación de la comisión Ruini y los pareceres de los miembros de la Congregación para la Doctrina de la Fe, decidió encomendar al arzobispo polaco Henryk Hoser, una misión de «enviado especial de la Santa Sede» para «adquirir conocimientos más profundos sobre la situación pastoral» en Medjugorje y, «sobre todo, de las exigencias de los fieles que allí se dirigen en peregrinaje» para «sugerir eventuales iniciativas pastorales para el futuro». Antes de que termine el verano de este 2017 el enviado de la Santa Sede le entregará los resultados de su trabajo al Papa y este tomará una decisión.

Monday, May 15, 2017

Sobre la religión medioambientalista Francisco sí hace proselitismo: Buscará convencer a Trump sobre cambio climático

Ya hemos escuchado en diferentes ocasiones a Francisco denigrar de lo que él llama proselitismo, invitándonos a ser Cristianos anónimos, mudos, no compartirle a nadie la Fe de la Iglesia, a que seamos una “Iglesia en salida” pero a lo Marcel Marceau en materias de evangelización.

Pero en tratándose de la religión medioambientalista la cosa es a otro precio, su próximo esfuerzo para ganar un prosélito se realizará cuando reciba en audiencia al presidente de EEUU, Donald Trump a quien, según Mons. Marcelo Sánchez Sorondo, “el Papa lo convencerá” respecto del llamado cambio climático.

Información de agencia ANSA, May-12-2017.

(ANSA) - CIUDAD DEL VATICANO, 12 MAY - El canciller de la Pontificia Academia de las Ciencias, monseñor Marcelo Sánchez Sorondo, aseguró que el papa Francisco convencerá al presidente estadounidense Donald Trump de que retome la lucha contra el cambio climático.

En oposición a las políticas de su predecesor, Barack Obama, Trump abandonó el pasado 29 de marzo el objetivo de reducir las emisiones contaminantes y recuperó la explotación de energías fósiles. "Personalmente creo que el Papa lo convencerá", sostuvo el argentino Sánchez Sorondo en relación con el tema del cambio climático, del cual el Papa se dedicó en su encíclica "Laudato Si'".

La cuestión estará presente seguramente en la audiencia de Trump, prevista en el Vaticano para el próximo 24 de mayo.

Para Sánchez Sorondo, las decisiones adoptadas sobre el clima por Trump, "son contra la ciencia, antes que en oposición a lo que dice el Papa. En la campaña electoral dijo incluso que es una invención de los chinos para criticar a Estados Unidos. Pero este presidente ya ha cambiado varias cosas, por lo tanto tal vez lo haga también sobre esto".

E incluso, prosiguió Sánchez Sorondo, "hoy precisamente los chinos colaboran mucho por los compromisos asumidos sobre el clima con el acuerdo COP 21 de París".

El obispo argentino intervino en la Università della Santa Croce, en un encuentro por los dos años de la encíclica "verde" del Papa.

Sánchez Sorondo reveló que cuando preparaba el "Laudato Si'", el "lobby" del petróleo hizo lo posible para que el argentino Jorge Mario Bergoglio no dijera todo lo que dijo, es decir que la causa del cambio climático es la actividad humana que usa material fósil. Incluso los petroleros querían una encíclica "light", muy romántica sobre la naturaleza, sin decir nada. Pero el Papa siguió, sobre la base de lo que dice la comunidad científica. "Si el presidente no sigue la ciencia" es un problema de él, añadió el obispo.

Y sobre el hecho de que el Papa pueda convencer a Trump, Sánchez Sorondo explicó que "se pondrán de acuerdo, porque el presidente dice ser cristiano, y por lo tanto escuchará: precisamente en cuanto cristiano, Francisco le podrá decir algo seguro".

El obispo, canciller durante casi veinte años a la Pontificia Academia de las Ciencias, es un estrecho colaborador de Bergoglio.

A él le confió temas sensibles como el calentamiento global, la inmigración, la trata de seres humanos, la gestión de recursos naturales y la democracia participativa.

Según Sánchez Sorondo, hoy "los grandes capitales, que hasta ahora han invertido en energías fósiles, están empezando a preocuparse por los efectos sobre el cambio climático, y ven nuevas oportunidades de inversión y búsqueda para encontrar diferentes soluciones energéticas, limpias o renovables".

Hay países que están "más avanzados" en esto, como "Alemania", pero también en otros lugares la tendencia está encaminándose, "incluso por la energía de combustibles fósiles (carbón y petróleo) cuesta muchísimo".

"En América los petroleros, más allá de ser los que más ganan, tienen también un montón de ventajas, son subvencionados por el Estado, con el resultado de que son los pobres los que pagan por los ricos", aseveró.

Sunday, May 14, 2017

Sumen un arzobispo más: Nuncio en Suiza celebra su primera misa tradi


Lo dice él mismo hoy en su blog. Mons. Thomas E. Gullickson, Nuncio apostólico en Suiza, ha celebrado el día de ayer su primera Misa según el Misal de Juan XXIII (¡y publica la foto que se ve arriba!).

Así que los que llevan cuentas pueden sumar uno más.

Proclamamos, declaramos y definimos: El mejor café es costarricense

Antes que nuestros detractores nos caigan encima, el título es en broma, porque un Papa en materias profanas puede decir lo que quiera sin que tenga nada que ver con que estemos o no de acuerdo, ni con que su afirmación caiga dentro del campo magisterial. Aunque en estos tiempos papolátricos uno nunca sabe.

Con ocasión de la visita Ad Limina de los obispos costarricenses en Febrero pasado, estos le llevaron de presente a Francisco café, del cuál el Pontífice dijo ser “el mejor del mundo”, como lo refieron los propios Sres. obispos costarricenses.




Esta afirmación Francisco la ha vuelto a repetir ayer en el marco de su viaje a Fátima, Portugal, cuando los enviados de una estación radial de Costa Rica le pidieron un saludo para su país.

Así que no se vayan a extrañar en Colombia cuando sea el viaje de Francisco y resulte pidiendo café tico en lugar del colombiano.

Saturday, May 13, 2017

Rueda de prensa de Francisco en el vuelo de regreso de Fátima a Roma


Como Uds. saben, en las ruedas de prensa que concede Francisco en los vuelos de regreso a Roma de sus viajes apostólicos, es donde se oyen las afirmaciones más llamativas. Este es el reporte de Andrea Tornielli de la que Francisco concedió en el vuelo de regreso de Fátima a Roma.

¿Qué es lo que queda ahora para la Iglesia y para el mundo entero de las apariciones de Fátima? ¿Y qué se puede esperar sobre el encuentro con Trump del 24 de mayo?

Fátima es un mensaje de paz llevado a la humanidad por tres grandes comunicadores que tenían menos de 13 años. La canonización de los pastorcillos fue una cosa que al principio no estaba planeada, porque el proceso sobre el milagro procedía lentamente, después llegaron las pericias y para mí fue una gran felicidad. El mundo puede esperar la paz. Y con todos yo hablaré de paz. Antes de abordar el vuelo en Roma recibí a los científicos de diferentes religiones que participaron en un congreso en el observatorio vaticano. Un ateo, sin decirme de qué país venía, me saludó así: “¡Yo soy ateo! Le pido un favor: dígale a los cristianos que amen más a los musulmanes”. ¡Este es un mensaje de paz!

Usted ayer habló sobre derribar los muros, pero dentro de algunos días se encontrará con un jefe de Estado, el presidente Trump, que quiere construir muros y que no piensa lo mismo que usted, por ejemplo, sobre el clima y sobre los migrantes. A pocos días de esta audiencia, ¿cuál opinión tiene sobre las políticas del presidente estadounidense y qué espera del encuentro con él?

Nunca me hago un juicio sobre una persona sin escucharla, creo que no lo debo hacer. De nuestro coloquio saldrán las cosas, él dirá lo que piensa y yo diré lo que pienso. Sobre los migrantes ustedes saben muy bien qué pienso yo. Siempre hay puertas que no están del todo cerradas, hay que buscar las puertas que, por lo menos, estén un poco abiertas, hay que entrar y hablar sobre lo que existe en común y seguir adelante paso a paso. La paz es artesanal, se hace cada día. También la amistad entre las personas, el conocimiento mutuo, la estima recíproca es artesanal, se hace cotidianamente. Respeto por el otro, decir lo que se piensa sinceramente.

¿Espera que después del encuentro el presidente Trump suavice sus políticas?

Este es un cálculo político que no me permito hacer… Y, saben que a nivel religioso no hago proselitismo.

Usted, en Fátima se presentó como «obispo vestido de blanco», con las mismas palabras que usó sor Lucía en el Tercer Secreto. Hasta ahora se aplicaban a Juan Pablo II, al atentado que sufrió, a los mártires del siglo XX. ¿Qué significa ahora?

La oración a la Virgen que contenía esa expresión no la compuse yo, la hizo el Santuario de Fátima. Hay una relación entre el obispo de blanco, la Virgen vestida de blanco, el blanco de los niños inocentes por el bautismo. Creo que, literalmente, trataron de expresar con el blanco ese deseo de paz, de inocencia, de no hacer la guerra al otro. El entonces cardenal Ratzinger explicó todo claramente sobre el tercer secreto.

El 13 de mayo es un día particular para usted, porque en 1992 el nuncio Calabresi le anunció su nombramiento como obispo auxiliar de Buenos Aires. ¿Ha relacionado alguna vez este hecho con Fátima? ¿En estos días ha pensado en ello?

No he pensado en la coincidencia. Solamente ayer, mientras rezaba delante de la Virgen, me acordé de que el 13 de mayo de hace 25 años recibí la llamada del nuncio que me anunciaba el nombramiento. A la Virgen le pedí perdón por mis errores y también por mi mal gusto al elegir a la gente…

La Fraternidad San Pío X tiene una gran devoción por Fátima. Se habla de un acuerdo en breve y algunos se imaginaban un anuncio hoy. ¿Se llevará a cabo este acuerdo y cuál es, para usted, el sentido de esta reconciliación? ¿Volverán con triunfalismo?

Descartaría cualquier forma de triunfalismo. Hace algunos días, la Feria IV, el congreso de la Congregación para la Doctrina de la Fe, estudió un documento y este texto todavía no me ha llegado. Las relaciones actuales son fraternas, el año pasado di la dispensa para la confesión a todos sus sacerdotes y una forma de jurisdicción para los matrimonios. Pero ya desde hace tiempo para sus problemas, para los casos que deben ser resueltos por la Congregación para la Doctrina de la Fe (por ejemplo los casos de abusos), los están sacando adelante con los dicasterios vaticanos. Con monseñor Fellay tengo una buena relación, he hablado varias veces con él. A mí ni me gusta apresurar las cosas, sino caminar y caminar, luego se verá. Para mí no es un problema de vencedores o vencidos, sino de hermanos que dan pasos adelante.

¿Evangélicos y católicos pueden hacer un trayecto juntos? ¿Podrán participar en la misma mesa eucarística?

Se han dado grandes pasos. Pensemos en la declaración sobre la Justificación, desde aquel momento el camino no se ha detenido. El viaje a Suecia fue muy significativo. También por el ecumenismo del camino, del caminar juntos, con la oración, con el martirio, con las obras de caridad y misericordia. Y allí Caritas luterana y católica hicieron un acuerdo para trabajar juntos. Dios es el Dios de las sorpresas, no debemos detenernos nunca, debemos rezar juntos, ofrecer testimonio juntos, hacer las obras de misericordia juntos, afirmar que Jesús es el único salvador y que la gracia solo viene de Él. Los teólogos seguirán estudiando, nosotros seguimos adelante con el camino.

En Fátima hemos visto un gran testimonio de fe popular, la misma que se ve en Medjugorje. ¿Qué piensa sobre las apariciones y sobre el fervor religioso que han suscitado, puesto que decidió nombrar a un obispo delegado para los aspectos pastorales?

Todas las apariciones o las presuntas apariciones pertenecen a la esfera privada, no son parte del magisterio público ordinario. Para Medjugorje Benedicto XVI instituyó una comisión presidida por el cardenal Ruini. Yo recibí el resultado, estaba compuesta por buenos teólogos, obispos y cardenales. La relación de la comisión es muy, muy buena. Había algunas dudas en la Congregación para la Doctrina de la Fe, y el dicasterio consideró oportuno enviarle a cada uno de los miembros de la Feria IV (la reunión mensual de la Congregación) toda la documentación, incluso los pareceres contrarios a la relación Ruini. Yo recibí la notificación un sábado, ya tarde. No me pareció correcto: era como “subastar” la relación Ruini, que está muy bien hecha. El domingo por la mañana, el Prefecto de la Doctrina de la Fe recibió una carta en la que le pido que envíe a la Feria IV esas opiniones en contra, que me las envíe a mí personalmente. Estos pareceres fueron estudiados, todos (subrayo: todos). La relación Ruini afirma que hay que distinguir las primeras apariciones, cuando los videntes eran chicos y dice que hay que seguir investigando esas. Sobre las presuntas apariciones actuales, la relación presenta sus dudas. Yo, personalmente, soy más malo, prefiero a la Virgen Madre que a la Virgen que se vuelve encargada de una oficina de telégrafos y envía un mensaje cada día. Y estas presuntas apariciones no tienen tanto valor: esto lo sigo como opinión personal. Hay quienes piensan que la Virgen dice: “Vengan, ese día tal, a tal hora, le voy a dar un mensaje a ese vidente”. Luego, tercer punto, está el hecho espiritual y pastoral, el nudo de la relación: gente que se convierte, que encuentra a Dios, que cambia de vida. Y esto no gracias a una varita mágica. Este hecho no se puede negar. Ahora, para ver esto, nombré a un buen obispo (monseñor Hoser, ndr.), que tiene experiencia para ocuparse de la parte pastoral. Al final se dirá algo.

Las ong que salvan a los migrantes en el Mediterráneo han sido acusadas de contubernio con los traficantes de hombres. ¿Qué piensa?

Leí en el periódico que existía este problema, pero todavía no conozco los detalles, por esto no puedo expresar opiniones. Espero que sigan adelante y que surja toda la verdad.

Marie Collins es el último miembro que ha renunciado a la Comisión para la Tutela de los Menores , y explicó que lo había hecho porque los oficiales en el Vaticano no ponían en práctica los consejos de la comisión. ¿De quién es la responsabilidad? ¿Qué se está haciendo para que se pongan en práctica?

Marie Collins me explicó bien la cosa. Hablé con ella, una buena mujer. Seguirá trabajando en la formación con sacerdotes sobre este punto. Hizo esta acusación y tiene un poco de razón, porque hay muchos casos retrasados. Retrasados porque se amontonaban ahí. En este tiempo se tuvo que hacer la legislación, hoy casi en todas las diócesis hay un protocolo que seguir, los informes se hacen bien, es un progreso grande. Hay poca gente, se necesita más personal capaz de seguir esto, el Secretario de Estado y el cardenal Müller están buscando personal. Se cambió el director de la oficina disciplinaria de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que era muy bueno, pero estaba un poco cansado y volvió a su patria para hacer el mismo trabajo. El nuevo es un irlandés, monseñor Kennedy, muy bueno y eficiente, y esto ayudará bastante. Y luego hay un problema: a veces los obispos envían los casos, si el protocolo está bien, pasa inmediatamente a la reunión de la Feria IV, de lo contrario debe volver atrás y por esto se piensa en ayudas continentales, uno o dos por continentes: pre-tribunales o tribunales continentales. Cuando la Feria IV reducía a un sacerdote al estado laico, si él apelaba, el caso era estudiado por la misma Feria IV. Creé otro tribunal y puse a la cabeza a una persona indiscutible, el arzobispo de Malta Scicluna, entre los más fuertes contra los abusos. Si se aprueba la primera sentencia, se acabó el caso, el sacerdote solo tiene la posibilidad de apelar al Papa para pedir la gracia: nunca he firmado una sola gracia. Marie Collins tiene razón, pero nosotros estábamos en la calle, hay dos mil casos amontonados esperando.

En el católico Portugal se instituye el matrimonio entre personas del mismo sexo y la despenalización del aborto, así como la eutanasia…

Es un problema político, y de la conciencia católica que a veces no es de pertenencia total a la Iglesia. Detrás de esto está la falta de una catequesis bien hecha. Hay zonas, en Italia y en América Latina, por ejemplo, en las que son muy católicos y al mismo tiempo anticlericales y come curas. Me preocupa, pero le digo a los sacerdotes que es el clericalismo lo que aleja a la gente. El clericalismo es una peste en la Iglesia.

¿No nos enseña la Iglesia la presencia real de Jesús en el Santísimo Sacramento?

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“Tal presencia se llama real, no por exclusión, como si las otras no fueran reales, sino por antonomasia”, decía Paulo VI en su encíclica Mysterium Fidei, N° 5, explicando por qué es eminentísima la presencia real de Jesucristo en la Sagrada Eucaristía en relación con otras presencias.

Bueno, parece que esa enseñanza es demasiado rígida. Las horas que pasaba san Francisco Marto consolando a “Jesús escondido” son equiparables a...

Queridos peregrinos, ante nuestros ojos tenemos a Jesús invisible pero presente en la Eucaristía, así como tenemos a Jesús oculto pero presente en las llagas de nuestros hermanos y hermanas enfermos y atribulados. En el altar, adoramos la carne de Jesús; en ellos, descubrimos las llagas de Jesús. El cristiano adora a Jesús, el cristiano busca a Jesús, el cristiano sabe reconocer las llagas de Jesús.

Francisco
Saludo a los enfermos al final de la
Misa de Canonización de los beatos Francisco y Jacinta Marto
Atrio de la Basílica de Ntra. Sra. de Fátima
Fátima, Portugal
May-13-2017

Lo sugirió Francisco: El Santo Padre que Jacinta vio rezando delante del Inmaculado Corazón de María, soy Yo


En su homilía durante la Santa Misa con el rito de canonización de los beatos Francisco Marto y Jacinta Marto, atrio del Santuario de la Basílica de Nuestra Señora de Fátima en Fátima, Portugal, May-13-2017, citando las “Memorias de la Hermana Lucía” (María Lucía de Jesus e do Coraçào Imaculado, era su nombre de religiosa), Francisco ha dicho:

En sus Memorias (III, n.6), sor Lucía da la palabra a Jacinta, que había recibido una visión: «¿No ves muchas carreteras, muchos caminos y campos llenos de gente que lloran de hambre por no tener nada para comer? ¿Y el Santo Padre en una iglesia, rezando delante del Inmaculado Corazón de María? ¿Y tanta gente rezando con él?». Gracias por haberme acompañado. No podía dejar de venir aquí para venerar a la Virgen Madre, y para confiarle a sus hijos e hijas.

Aunque no lo ha afirmado directamente, es evidente que Francisco se ha veladamente autoidentificado con aquel Santo Padre que mencionó Jacinta.

En la relación del “coloquio” entre el Mons. Tarcisio Bertone (por entonces secretario de la CDF, posteriormente cardenal Secretario de Estado) y Sor Lucía, que tuvo lugar en Abr-27-2000 por encargo de Juan Pablo II, y dado a conocer en Jun-26-2000, cuando se publicó el que el Vaticano tituló “El Mensaje de Fátima”, a este respecto Sor lucía afirmó:

«Nosotros no sabíamos el nombre del Papa, la Señora no nos ha dicho el nombre del Papa, no sabíamos si era Benedicto XV o Pío XII o Pablo VI o Juan Pablo II, pero era el Papa que sufría y nos hacía sufrir también a nosotros».

Eso era en 2000, porque ahora...

Finalizamos citando exactamente aquel pasaje de las “Memorias de la Hermana Lucía” en que Jacinta hablaba de un “Santo Padre”, pasaje citado hoy por Francisco en su homilía.

En otra ocasión, fuimos al Roquedal del Cabezo. Llegados allí, nos pusimos de rodillas en tierra, para rezar las oraciones del Ángel. Pasado algún tiempo, Jacinta se pone en pie y me llama:

– ¿No ves muchas carreteras, muchos caminos y campos llenos de gente que lloran de hambre por no tener nada para comer? ¿Y el Santo Padre en una iglesia, rezando delante del Inmaculado Corazón de María? ¿Y tanta gente rezando con él?

Pasados algunos días me preguntó:

– ¿Puedo decir que vi al Santo Padre y a todas aquellas gentes?

– No. ¿No ves que eso forma parte del secreto, y luego se descubriría todo?

– Está bien; entonces no digo nada.